LIÇÃO 51 - PANORAMA BÍBLICO - LIVROS HISTÓRICOS II

DA BÍBLIA
• 1 Reis 3:9;
• 2 Reis 17:7,8;
• 1 Crônicas 29:10,11;
• 2 Crônicas 36:14;
• Esdras 7:10;
• Neemias 2:18;
• Ester 4:16

OBJETIVOS
Como resultado dessa lição os Cadetes Locais irão:
• Aprender mais sobre o conjunto dos Livros Históricos;
• Compreender um pouco mais sobre cada um dos livros desse conjunto;
• Aprender lições espirituais desses livros da Bíblia.

PARA SE APROFUNDAR

I Reis

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I Reis, ou Primeiro Livro de Reis, dá continuidade a história do reino de Israel passando pelo apogeu durante o reinado de Salomão, o reino dividido com Roboão e Jeroboão e os reinados de vários monarcas do norte e do sul até Acabe, rei de Israel e Josafá, rei de Judá. A tradição trata o profeta Jeremias como o escritor do livro.
Esse livro mostra a perversão moral do povo e dos monarcas que constantemente se afastaram de Deus e inclinaram seus corações para o mal e para falsos deuses.
O próprio governo de Salomão teve instabilidade, uma vez que ele começa muito bem seu reinado pedindo sabedoria a Deus, mas termina edificando altares a falsos deuses que suas muitas esposas estrangeiras adoravam.
Com o reino dividido o norte (reino de Israel) não teve nenhum rei que andasse nos caminhos de Deus. No sul (reino de Judá), Roboão e Abias foram reis maus, mas Asa e Josafá foram reis que obedeceram a Deus.
A história desse livro acontece aproximadamente entre 970 – 845 A.C.
Salomão, ainda no reino unido, Elias, o profeta do norte e Josafá, rei do sul são algumas personalidades que podemos destacar nesse livro. Aqui também precisamos dar destaque para a construção e consagração do templo edificado por Salomão.
O pedido de Salomão a Deus, sabedoria para liderar o povo, é o destaque do livro, uma vez que essa mesma sabedoria faltou a tantos reis que fizeram o que é mal e o que o Senhor reprova:
“Dá, pois, ao teu servo um coração cheio de discernimento para governar o teu povo e capaz de distinguir entre o bem e o mal. Pois, quem pode governar este teu grande povo? " 1 Reis 3:9
As partes de I Reis são:
• O Reinado do Rei Salomão (1: 1-11: 43)
a) Salomão se torna rei (1: 1-2: 46)
b) Salomão pede sabedoria (3: 1-28)
c) O governo de Salomão sobre Israel (4: 1-20)
d) Salomão e as nações (4: 21-34)
e) Preparativos para a construção do templo (5: 1-18)
f) Salomão constrói o templo e seu palácio (6: 1-7: 51)
g) A arca levada ao templo (8: 1-21)
h) A oração de Salomão (8: 22-53)
i) A narrativa do templo terminou (8: 54-9: 9)
j) Glória sob uma nuvem (9: 10–10: 29)
k) Apostasia, oponentes e morte de Salomão (11: 1-43)
• O reino dividido (12: 1-14: 31)
a) O reino arrancado (12: 1-33)
b) O homem de Deus de Judá (13: 1-34)
c) O fim de Jeroboão (14: 1-20)
d) O fim de Roboão (14: 21-31)
• Abijam e Asa (15: 1-24)
• De Nadab a Acabe (15: 25-16: 34)
• Elias e Acabe (17: 1-22: 40)
a) Elias e a seca (17: 1-24)
b) Elias e os profetas de Baal (18: 1-46)
c) Elias e o Senhor (19: 1-21)
d) A guerra de Acabe contra a Síria (20: 1-43)
e) Vinha de Nabote (21: 1-29)
f) Acabe morto em batalha (22: 1-40)
• Josafá e Acazias (22: 41–53)

II Reis

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Acontecendo como sequência direta de I Reis, II Reis, ou Segundo Livro de Reis, continua a saga dos reis do norte (Israel) e sul (Judá), acontecendo entre 845 – 586 A.C. Assim como I Reis, a tradição também aponta Jeremias como o escritor desse livro.
Esse livro aborda a transição do período profético de Elias para Eliseu, a decadência moral cada vez maior no reino do norte (Israel), terminando na conquista da Assíria em 722 A.C., enquanto no sul alternavam reis bons e maus (maus em sua maioria), terminando na conquista Babilônica e o exílio de Judá em 586 A.C.
É trágico ver as consequências da constante desobediência do povo de Deus e a forma como seus líderes se rebelaram várias vezes contra o Senhor.
O versículo chave para compreendermos o motivo de ambos os reinos colherem a destruição e o exílio como consequência de suas ações contrárias a Deus é:
“Tudo isso aconteceu porque os israelitas haviam pecado contra o Senhor seu Deus, que os tirara do Egito, de sob o poder do faraó, rei do Egito. Eles prestaram culto a outros deuses e seguiram os costumes das nações que o Senhor havia expulsado de diante deles, bem como os costumes que os reis de Israel haviam introduzido.” 2 Reis 17:7,8
As partes de II Reis são:
• O Fim do Reinado de Acazias (2 Reis 1:1-18)
• O Ministério de Eliseu em Israel (2 Reis 2:1-10:36)
a) Eliseu sucede a Elias (2:1-25)
b) A guerra contra Moabe (3:1-27)
c) Eliseu e a Viúva (4:1-37)
d) Milagres de Eliseu (4:38-44)
e) Eliseu cura Naamã (5:1-27)
f) Mais milagres de Eliseu (6:1-7)
g) Eliseu e Síria (6:8-8:15)
• Jorão e Acazias de Judá (2 Reis 8:16-29)
• A Revolta e Expurgo de Jeú em Israel (2 Reis 9:1-10:36)
• Atalia e Joás de Judá (2 Reis 11:1-12:21)
• Os Últimos Anos de Israel (2 Reis 13:1-17:41)
a) Jeoacaz e Jeoás de Israel (13:1-25)
b) Amazias de Judá (14:1-22)
c) Jeroboão II de Israel (14:23-29)
d) Azarias de Judá (15:1-7)
e) Cinco Reis de Israel (15:8-31)
f) Jotão e Acaz de Judá (15:32-16:20)
g) Oséias e a queda de Israel (17:1-41)
• Os Últimos Anos de Judá (2 Reis 18:1-25:30)
a) Ezequias (18:1-20:21)
b) Manassés e Amon (21:1-26)
c) Josias (22:1-23:30)
d) Os Últimos Dias de Judá (23:31-25:30)

I Crônicas

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Abordando também a história do povo de Deus no período governado pelos reis e já escrito em I e II Samuel e I e II Reis, I Crônicas tem uma perspectiva mais voltada para o lado sacerdotal. Segundo a tradição o livro foi escrito pelo escriba Esdras, justamente para ensinar o povo de sua época a entenderem como deveriam adorar a Deus.
I Crônicas foca a maior parte das suas histórias nas questões da arca e do templo durante o reinado de Davi, o que também ajuda a corroborar Esdras como o autor.
Davi é o personagem com maior destaque nesse livro.
A bela forma como Davi, sendo rei, louva a Deus como sendo o único e verdadeiro Senhor sobre todas as coisas é o versículo de maior destaque desse livro:
“Davi louvou o Senhor na presença de toda a assembleia, dizendo: "Bendito sejas, ó Senhor, Deus de Israel, nosso pai, de eternidade a eternidade. Teus, ó Senhor, são a grandeza, o poder, a glória, a majestade e o esplendor, pois tudo o que há nos céus e na terra é teu. Teu, ó Senhor, é o reino; tu estás acima de tudo.” 1 Crônicas 29:10,11
As partes do livro de I Crônicas são:
• Genealogia da linhagem davídica
a) Linha davídica de volta a Adão (1 – 3)
b) Tribos (especialmente Judá, Benjamim, Levi) (4 – 8 )
c) Remanescentes sacerdotes/levitas (9)
• A preocupação de Davi com a arca e o templo
a) Morte de Saul (10)
b) Heróis de Davi (11 – 12)
c) Transporte incorreto da Arca (13)
d) Batalhas (14)
e) Transporte correto da Arca (15 – 16)
f) Aliança Davídica (17)
g) Vitórias militares (18 – 20)
h) Censo pecaminoso (21)
i) Materiais e carga (22)
j) Reorganização para o templo (23 – 26)
k) Reorganização da liderança civil/militar (27)
l) Prioridade do templo – últimos atos de comissionamento e oferta (28 – 29)

II Crônicas

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II Crônicas dá continuidade ao livro anterior tendo, segundo a tradição, o mesmo autor, o escriba Esdras. O livro também tem o mesmo objetivo de I Crônicas.
A história tem início com a construção do templo, a aliança de Salomão com Deus e o final do reinado de Salomão, passa pelos reinos divididos e termina com a queda de Jerusalém diante do ataque babilônico.
Assim como II Reis, II Crônicas mostra uma escalada de depravação moral do povo indo contra a lei de Deus. A consequência disso se vê no final do livro com a queda de Jerusalém.
O versículo que mostra a depravação moral do povo se encontra abaixo.
“Além disso, todos os líderes dos sacerdotes e o povo se tornaram cada vez mais infiéis, seguindo todas as práticas detestáveis das outras nações e contaminando o templo do Senhor, consagrado por ele em Jerusalém.” 2 Crônicas 36:14
As partes do livro de II Crônicas são:
• Reinado de Salomão (1 - 9)
a) Primeiros anos (1,1-17)
b) Construção do templo (2.1-7.10)
c) Últimos anos (7.11-9.31)
• Revolta das tribos do Norte (10.1-19)
• Reis de Judá (11-36.12)
• Queda de Jerusalém (36.12-23)

Esdras

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Em hebraico: עֶזְרָא‎, (Ezrā) quer dizer "auxiliador". O livro é extremamente relacionado ao livro de Neemias. Segundo a tradição, Esdras, o escriba, é o escritor de ambos os livros, além de I e II Crônicas. Em Esdras 7:27 e 9:15 o autor se refere a si mesmo na primeira pessoa, mais uma evidência de que Esdras é o autor.
O livro cobre um período de 92 anos de história judaica, do decreto de Ciro permitindo que os judeus voltassem à terra deles (539 A.C.) até o decreto de Artaxerxes, que interrompeu a reconstrução da cidade de Jerusalém (446 A.C.)
O Livro de Esdras tem duas eras distintas separadas por 58 anos. Esdras 1–6 relata a história de Zorobabel (538-516 A.C.), e Esdras 7–10 é um relato autobiográfico de Esdras que começa seis décadas depois (458-457 A.C.).
Talvez o maior ensinamento que podemos encontrar nesse livro seja o exemplo de dedicação de Esdras a Lei do Senhor, ou seja, os textos que serviam para guiar o povo dentro da vontade de Deus.
Hoje podemos dizer que temos que ter a mesma dedicação de Esdras em relação a leitura, estudo e compreensão da Bíblia para podermos ser cristãos que seguem aquilo que Deus deseja.
O versículo chave para compreendermos essa dedicação e esforço de Esdras é:
“Pois Esdras tinha decidido dedicar-se a estudar a Lei do Senhor e a praticá-la, e a ensinar os seus decretos e mandamentos aos israelitas.” Esdras 7:10.
As partes do livro de Esdras são:
• O retorno da Babilônia 1 e 2
a) O edito de Ciro e suas consequências (1)
b) Os exilados que voltaram (2)
• A reconstrução do templo 3 a 6
a) O início da construção (3)
b) A oposição à construção (4)
c) O desafio para a construção (5)
d) A conclusão da construção (6)
• O segundo retorno sob Ezra 7 a 10
a) O decreto de Artaxerxes e suas consequências (7)
b) A jornada (8 )
c) O problema em relação aos casamentos (9)
d) A solução para o problema (10)

Neemias

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Neemias em hebraico: נְחֶמְיָה "Ne'hemya" que significa "conforto de Deus" ou "confortado por Deus". Como já falamos esse livro foi escrito pelo escriba Esdras segundo a tradição. Mas o livro de Neemias se inicia com a declaração: “As palavras de Neemias, o filho de Hacalias” (Neemias 1:1). Além disso, o escritor usa a primeira pessoa 110 vezes ao longo do livro, o que pode indicar que Neemias seja o autor.
Neemias acontece entre 445 – 430 A.C.
Neemias aparece como a personalidade de maior destaque no livro, com Esdras tendo importância também. O livro também apresenta alguns antagonistas, entre eles Sambalate e Tobias.
A crônica do livro fala do retorno do povo judeu do exílio e da reconstrução da cidade e de seus muros enquanto enfrentavam várias adversidades. O livro tem um tom otimista pois as festas são celebradas, o povo faz uma aliança para seguir a lei de Deus e os muros são dedicados.
Neemias, o restaurador de Jerusalém tipifica Cristo pois Jesus Cristo, em sua ação salvadora, é aquele que restaura o ser humano.
O cerne da ideia de reconstrução pode ser visto no versículo chave do livro, abaixo:
"Também lhes contei como Deus tinha sido bondoso comigo e o que o rei me tinha dito. Eles responderam: "Sim, vamos começar a reconstrução". E se encorajaram para esse bom projeto." Neemias 2:18.
As partes do livro de Neemias são:
• Neemias volta para Jerusalém (1.1 - 2.20)
• Reconstrução das muralhas de Jerusalém (3.1 - 7.73)
• Leitura da Lei e renovação da Aliança (8.1 - 10.39)
• Outras atividades de Neemias (11.1 - 13.31)

Ester

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Ester (em hebraico : אסתר) é o nome do livro e da heroína central da história que ele relata. A história de Ester acontece em Susã, a capital da Pérsia, entre 483-473 A.C. Não sabemos determinar com precisão quem é o escritor de Ester. É fato que a linguagem utilizada nele é muito diferente de Esdras e Neemias, por exemplo. Caso o livro tenha sido escrito por Mardoqueu fica a questão em relação ao último capítulo que não poderia ter sido escrito por ele.
Ester é uma história muito rica e até mesmo romântica, mas também uma crônica de coragem e determinação onde Deus usa Ester, uma jovem judia, para salvar todo o povo.
Os principais acontecimentos do livro são Ester se tornando rainha e esposa do rei Assuero, Hamã, o principal auxiliar do rei, conspirando contra o povo judeu, Ester tomando posição e convocando um jejum para todos de seu povo, Ester intercedendo pelo seu povo perante o rei, Hamã é desmascarado e punido e os judeus conseguem se defender de seus inimigos.
Ester é o único livro da Bíblia que não menciona o nome de Deus em nenhum momento. Mesmo assim a presença de Deus é implícita no decorrer da história como Governador e Senhor sobre os ocorridos.
As principais personalidades do livro de Ester são com certeza a própria rainha Ester, o rei Assuero, Mardoqueu (ou Mordecai, dependendo da tradução) e Hamã.
Sabemos que a rainha Ester intercedeu ao rei Assuero em favor de seu povo, assim, Ester tipifica Jesus que intercede por nós perante Deus Pai, como podemos ver em Romanos 8:34 : “Quem é que condena? Pois é Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós.”.
A chave para compreendermos o livro de Ester está no versículo em que ela convoca o jejum para seu povo e demonstra a coragem de se colocar em perigo em favor deles.
"Vá reunir todos os judeus que estão em Susã, e jejuem em meu favor. Não comam nem bebam durante três dias e três noites. Eu e minhas criadas jejuaremos como vocês. Depois disso irei ao rei, ainda que seja contra a lei. Se eu tiver que morrer, morrerei". Ester 4:16.
As partes do livro de Ester são:
• Ester se torna rainha (1.1 - 2.23)
• Hamã trama a destruição do povo judeu (3.1 - 5.14)
• Hamã é denunciado e morto (6.1 - 7.10)
• Os judeus vencem seus inimigos (8.1 - 9.19)
• A Festa de Purim é celebrada (9.20 - 10.3)

PARA MEDITAR E APLICAR EM CASA
E com isso nossa jornada pelos Livros Históricos se encerra. Ao longo dessa jornada você conheceu heróis corajosos, vilões malignos, pessoas dedicadas a Deus e viu o poder de Deus ao longo da história de um povo.
Medite agora sobre sua própria história e tome nota de todos os grandes acontecimentos em que Deus se envolveu diretamente. Na próxima aula comecem o estudo compartilhando suas histórias uns com os outros (inclusive o Guardião da classe).